Έτος: 2021

Γυναικοκτονίας συνέχεια ή η εφαρμογή του Νέου Νόμου για τη συνεπιμέλεια

Σύμφωνα με τη Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης, θύματα ενδοοικογενειακής βίας δεν αποτελούν μόνον οι σύζυγοι / σύντροφοι κλπ, αλλά και τα παιδιά που εκτίθενται σε βίαιες πράξεις, ακόμα και όταν αυτές δεν στρέφονται άμεσα εναντίον τους. Το δικαίωμά τους στην ασφάλεια, το συμφέρον και οι ανάγκες τους πρέπει να προηγούνται και πρέπει να υπερτερούν των «γονεϊκών δικαιωμάτων» του κακοποιητή / γυναικοκτόνου γονιού.

Ωστόσο, σύμφωνα με τον Νέο Νόμο για τη συνεπιμέλεια, το παιδί δεν αποτελεί φορέα δικαιωμάτων, καθώς τα «γονεϊκά» δικαιώματα του κακοποιητή υπερτερούν και μπορεί νομικά να διεκδικήσει και να έχει σχέση και επικοινωνία μαζί του.

Στο συγκεκριμένο περιστατικό που είδε το φως της επικαιρότητας τις τελευταίες μέρες, ο γυναικοκτόνος, εφαρμόζοντας στην πράξη το νεοψηφισθέντα Νόμο, επιδιώκει με θράσος την συνεπιμέλεια του παιδιού, παρά το γεγονός ότι δολοφόνησε τη μητέρα του μπροστά του.

«Η ιδιότητα του πατέρα δεν θα παύσει να ισχύει…» … καθώς, σε αυτό το Νόμο, που έχει πάρει διαζύγιο με τη (κοινή) Λογική και την Ενσυναίσθηση, η πατριαρχική / σεξιστική κουλτούρα αποτελούν μια «κανονικότητα», η βία απέναντι στη γυναίκα, το έμφυλο μίσος και η ανατροπή των ανθρωπίνων της δικαιωμάτων δεν αποτρέπουν τη διεκδίκηση των «δικαιωμάτων» της πατρότητας.

Η Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης, την οποία επικύρωσε το ελληνικό Κοινοβούλιο το 2018, ισχυρό ανάχωμα στην παραβίαση των δικαιωμάτων και των εκδηλωμένων κακοποιητικών συμπεριφορών σε βάρος των παιδιών και των γυναικών, με το νεοψηφισθέντα Νόμο, στην πράξη ακυρώνεται, καθώς αυξάνονται τα περιστατικά έμφυλης και ενδοοικογενειακής βίας και καθώς γίνονται πράξη τα δικαιώματα του κακοποιητή έναντι του παιδιού.

Η ΧΕΝ έδωσε αγώνες για την ψήφιση της Σύμβασης, γνωρίζοντας ότι οι Νόμοι σε μια κοινωνία ανισοτήτων είναι σημαντικοί όχι μόνον διότι προτάσσουν το Δίκαιο και την Ισότητα, προσπαθώντας να επανορθώσουν τις ισχύουσες κοινωνικές αδικίες, αλλά και επειδή έχουν παιδαγωγικό χαρακτήρα για ολόκληρη την κοινωνία.

Όλα αυτά τώρα ανατρέπονται. Η ενδοοικογενειακή βία εξαπλώνεται. Ο γυναικοκτόνος «έχει γονεϊκά δικαιώματα», ο γυναικοκτόνος είναι «καλός γονιός», ο γυναικοκτόνος εφαρμόζει το νέο Νόμο για τη συνεπιμέλεια …

Οι γυναικείες, φεμινιστικές συλλογικότητες δυστυχώς επαληθευόμαστε …

Ένα νέο κορίτσι μ’ ένα σακίδιο στην πλάτη περιπλανιέται και παρατηρεί. Η Αν_να, ο χαρακτήρας της ΧΕΝ Ελλάδος ταξιδεύει σ’ έναν ακαθόριστο χώρο – χρόνο και μαθαίνει ν’ αναγνωρίζει κάθε μορφή βίας κατά των γυναικών. Με αφετηρία το Αν και προορισμό το Να βρίσκεται σ’ έναν διάλογο με την επικαιρότητα θέλοντας να αποκωδικοποιήσει τα γεγονότα και το πώς αυτά επηρεάζουν την κάθε γυναίκα.

Γιατί η Αν_να είναι κάθε γυναίκα που διεκδικεί ένα δίκαιο παρόν προσδοκώντας να παραδώσει στις επόμενες Άννες ένα καλύτερο μέλλον.

Ο χαρακτήρας  “Άν_να” αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία της ΧΕΝ Ελλάδος και σχεδιάστηκε από τη Ζωή Μουζενίδου

Ακόμα μια γυναικοκτονία …

Του ανήκει.

Η ψυχή της, το σώμα της, οι αποφάσεις της, οι σκέψεις της, τα συναισθήματά της…

Του ανήκει εδώ και αιώνες, αυτονόητη ιδιοκτησία, παγιωμένη, δεδομένη…

Του ανήκει μέσα από κάθε σχέση.

Κυρίως σχέσεις «προσωπικές» και «ιδιωτικές».

Κυρίως σχέσεις  «εσωτερικευμένες», που δεν επιδέχονται κοινωνικού ελέγχου, βασισμένες σε ενοχοποιητικά αρχέτυπα της Εύας / Μαντόνας

Σχέσεις ιδιωτικές που αναπαράγονται και βασίζονται σε ένα κοινωνικό σύστημα με πολιτική, πολιτισμική και οικονομική διάσταση, βάσει του οποίου οι άντρες (προ) καθορίζουν την ηθική στάση των εξαρτημένων, αναπαράγοντας  την σεξιστική ιδεολογία της κατωτερότητας του ενός φύλου από το άλλο, με στόχο την διατήρηση των λογής προνομίων τους, εδώ και αιώνες. Στις πατριαρχικές κοινωνίες η εξουσία του άντρα στηρίζεται σε ένα σύστημα ιδεών, αλλά και συμπεριφορών, πρακτικών, συναισθημάτων …

Από κοινωνιολογικής πλευράς γίνεται αποδεκτό πως η πατριαρχία διαμορφώνει και οργανώνει τις σχέσεις και τους ρόλους των φύλων, σε βάθος και σε πλάτος και σε κάθε διάσταση. Με αυτή την έννοια, η ιδιοκτησία της «Άλλης» είναι δεδομένη, αυτονόητη και αναπαράγεται με κάθε τρόπο.

Η απάθεια του γυναικοκτόνου, η κυνική του συμπεριφορά, τα στερεότυπα που ο ίδιος επικαλέσθηκε – και που πολλά βρήκαν πρόσφορο έδαφος στις προκαταλήψεις της ελληνικής κοινωνίας- περί αλλοδαπών, συμμοριών, περιθωριακών, ανθρώπων που δεν είναι σαν και αυτόν …

Ο επιτυχημένος, ο στιβαρός, το πρότυπο του άντρα που έχει και κατέχει την ψυχή και τη ζωή της, χρόνια, μικρότερής του γυναίκας, την ορίζει, την ελέγχει, την φυλακίζει. Ο άντρας που δεν δέχεται να «του» φύγει, να του αντιμιλά, να σκέφτεται με το δικό της τρόπο, να αποφασίζει για αυτήν, να είναι άνθρωπος …

Το έγκλημά του διαρκείας…

Μια διάρκεια που επιβάλλουν τα σεξιστικά και έμφυλα στερεότυπα κοινωνικοποίησης που αναπαράγονται εδώ και αιώνες : το δικαίωμα να «του» ανήκει.

Ας χτυπήσουμε επιτέλους αυτόν τον φαύλο κύκλο.

Ας σταματήσουμε να δίνουμε βάση και τροφή στα έμφυλα στερεότυπα

ΤΑ ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΑ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ

Η ΧΕΝ Ελλάδος το 2019 πρότεινε κείμενο ψηφίσματος για την αποδοχή του όρου «γυναικοκτονία» στο 29^ο Παγκόσμιο Συμβούλιο της Παγκόσμιας ΧΕΝ στο Γιοχάνεσμπουργκ

Το κείμενο που τελικά υιοθετήθηκε είναι το εξής :  

«Προτείνουμε την υιοθέτηση του όρου «γυναικοκτονία» από το παγκόσμιο κίνημα της ΧΕΝ όταν αναφερόμαστε στις δολοφονίες γυναικών και κοριτσιών εξαιτίας του φύλου τους, σε αντιδιαστολή με τον γενικό όρο «ανθρωποκτονία».

Είναι η πεποίθησή μας ότι η επίσημη χρήση του όρου θα συμβάλει ενεργά και άμεσα στην ευαισθητοποίηση και την άσκηση πίεσης προς τις κυβερνήσεις και τους φορείς, ώστε να αντιμετωπισθεί το ζήτημα.»

Η ΧΕΝ Ελλάδος ζητά συνεχίζει να αγωνίζεται για να εκλείψουν οι γυναικοκτονίες.

Η ΧΕΝ Ελλάδος διεκδικεί την αποδοχή του όρου «γυναικοκτονία» στο νομικό σύστημα και τον ευρύτερα δημόσιο λόγο, καθώς, μεταξύ άλλων, αναδεικνύονται, έτσι, τα αίτια της δολοφονίας χιλιάδων γυναικών και κοριτσιών, λόγω του φύλου τους.

Ένα νέο κορίτσι μ’ ένα σακίδιο στην πλάτη περιπλανιέται και παρατηρεί. Η Αν_να, ο χαρακτήρας της ΧΕΝ Ελλάδος ταξιδεύει σ’ έναν ακαθόριστο χώρο – χρόνο και μαθαίνει ν’ αναγνωρίζει κάθε μορφή βίας κατά των γυναικών. Με αφετηρία το Αν και προορισμό το Να βρίσκεται σ’ έναν διάλογο με την επικαιρότητα θέλοντας να αποκωδικοποιήσει τα γεγονότα και το πώς αυτά επηρεάζουν την κάθε γυναίκα.

Γιατί η Αν_να είναι κάθε γυναίκα που διεκδικεί ένα δίκαιο παρόν προσδοκώντας να παραδώσει στις επόμενες Άννες ένα καλύτερο μέλλον.

Ο χαρακτήρας  “Άν_να” αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία της ΧΕΝ Ελλάδος και σχεδιάστηκε από τη Ζωή Μουζενίδου

Δελτίο Τύπου

Τις προτάσεις της για την πρόληψη και καταπολέμηση της βίας κατά των Γυναικών κατέθεσε η ΧΕΝ Ελλάδος, ανταποκρινόμενη στην πρόσκληση της Υφυπουργού Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων, κ. Μαρίας Συρεγγέλα, σε ενημερωτική εκδήλωση-συζήτηση, με αφορμή τα 10 Χρόνια από την υπογραφή της Σύμβασης της Κωνσταντινούπολης.

Στην εκδήλωση η Υφυπουργός  ενημέρωσε γυναικείες οργανώσεις και φορείς για τα κύρια σημεία, τα νομικά μέτρα και τις ενέργειες νομοθετικού περιεχομένου, που έχουν γίνει από το υπουργείο για την εφαρμογή και την υλοποίηση των διατάξεων της Σύμβασης, αναφορικά με την πρόληψη,  την προστασία και την υποστήριξη των θυμάτων έμφυλης βίας.

Η Γενική Γραμματέας της ΧΕΝ Ελλάδος κα Σταυρούλα Χαϊδεμενάκου, η οποία συμμετείχε στην συζήτηση, κατέθεσε τις προτάσεις της Οργάνωσης, αναφορικά με την αποτελεσματική υλοποίηση της Σύμβασης από τη χώρα μας.

Συγκεκριμένα η ΧΕΝ Ελλάδος προτείνει :

• ως προς την Πρόληψη, την άμεση υλοποίηση προγραμμάτων ευαισθητοποίησης και εκπαίδευσης των μαθητών στην αναγνώριση των έμφυλων στερεοτύπων, καθώς και την ενίσχυση των εκπαιδευτικών με επιστημονικό υλικό και εργαλεία για την υλοποίηση των προγραμμάτων αυτών,
• ως προς την Προστασία, την λειτουργία στα αστυνομικά τμήματα αυτοτελούς τμήματος αντιμετώπισης περιστατικών ενδοοικογενειακής βίας στελεχωμένου από ευαισθητοποιημένους και συνεχώς επιμορφούμενους αστυνομικούς,
• την επιτάχυνση της απονομής δικαιοσύνης, ειδικά σε περιπτώσεις ενδοοικογενειακής βίας, ώστε να εκδικάζονται οι υποθέσεις και να εκδίδεται οριστική απόφαση, το αργότερο  εντός εξαμήνου από την τέλεση των ποινικών αδικημάτων,
• τον επανασχεδιασμό του θεσμού της νομικής βοήθειας, ώστε οι υποθέσεις αυτές να ανατίθεται σε δικηγόρους με 10ετή εμπειρία  που θα αντιμετωπίζουν κάθε υπόθεση ανάλογα με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της και όχι όλες με τον ίδιο τρόπο,
• ως προς την Υποστήριξη,  τη δημιουργία νέων εξειδικευμένων υπηρεσιών και προγραμμάτων κατάρτισης και εργασιακής  επανένταξης κακοποιημένων γυναικών,  δεδομένου ότι η οικονομική εξάρτηση του θύματος από  τον θύτη αποτελεί ανασταλτικό παράγοντα καταγγελίας της κακοποίησης και είναι μορφή έμφυλης βίας.

Η ΧΕΝ Ελλάδος συνεχίζει την πορεία και τον αγώνα της σχεδόν 100 χρόνια τώρα, με στόχο πάντα, την προάσπιση των θεμελιωδών δικαιωμάτων της γυναίκας σε μια κοινωνία ισότητας  δίχως βία, στερεότυπα και προκαταλήψεις.

Συμμετοχή της Προέδρου της ΧΕΝ Ελλάδος στην κοινή συνεδρίαση της Διαρκούς Επιτροπής Δημόσιας Διοίκησης, Δημόσιας Τάξης και Δικαιοσύνης και της Ειδικής Μόνιμης Επιτροπής Ισότητας, Νεολαίας και Δικαιωμάτων του Ανθρώπου της Βουλής των Ελλήνων.

Την Τετάρτη 12 Μαΐου 2021 η Πρόεδρος της ΧΕΝ Ελλάδος, κ. Όλγα Γκίνη, συμμετείχε στην κοινή συνεδρίαση της Διαρκούς Επιτροπής Δημόσιας Διοίκησης, Δημόσιας Τάξης και Δικαιοσύνης και της Ειδικής Μόνιμης Επιτροπής Ισότητας, Νεολαίας και Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Το θέμα της ημερήσιας διάταξης ήταν η συνέχιση της επεξεργασίας και εξέτασης του σχεδίου νόμου του Υπουργείου Δικαιοσύνης «Μεταρρυθμίσεις αναφορικά με τις σχέσεις γονέων και τέκνων και άλλα ζητήματα οικογενειακού δικαίου».

H  Πρόεδρος ευχαρίστησε καταρχάς για την πρόσκληση και τη δυνατότητα να εκθέσει τις απόψεις  της ΧΕΝ Ελλάδος για πρώτη φορά σε αυτό το επίπεδο εκπροσώπησης αν και σε εξαιρετικά περιορισμένο χρόνο. Είναι γνωστό ότι κατά τη διάρκεια της διαβούλευσης για τις επιχειρούμενες μεταρρυθμίσεις, οι γυναικείες οργανώσεις δεν κλήθηκαν να συμμετέχουν στη διαδικασία.

Αρχικά αναφέρθηκε στην αλλοίωση του παιδοκεντρικού χαρακτήρα του ισχύοντος δικαίου, από τον συντάκτη του ΣχΝ με την προσθήκη της λέξης «εξίσου», η οποία δεν περιλαμβάνεται στο πόρισμα της Νομοπαρασκευαστικής Επιτροπής. Επανέλαβε την πάγια θέση ότι το ισχύον Δίκαιο – ένα από τα προοδευτικότερα στην Ευρώπη – παρέχει όλα τα ένδικα βοηθήματα στον γονέα που θεωρεί ότι αδικείται και ταυτόχρονα καθιστά το παιδί φορέα δικαιωμάτων και όχι εργαλείο στην αντιπαράθεση των γονέων που βρίσκονται σε διαδικασία διαζυγίου.

Η λέξη «εξίσου», όπως τόνισε, αποτελεί έναν έμμεσο τρόπο για την οριζόντια επιβολή της υποχρεωτικής συνεπιμέλειας και αφαιρεί από τον Δικαστή τη δυνατότητα να εξετάσει εξατομικευμένα τα δεδομένα κάθε υπόθεσης και να αποφασίσει πάντοτε με γνώμονα το συμφέρον του παιδιού.

Συνέχισε επισημαίνοντας ότι το προτεινόμενο ΣχΝ περιέχει ασάφειες, αοριστίες και ανεφάρμοστες στην πράξη διατάξεις. Επιπλέον αποσιωπά οτιδήποτε αφορά στον καθορισμό του ύψους της διατροφής που αποτελεί υποχρέωση του γονέα που δεν διαμένει με το παιδί και που όπως είναι γνωστό δημιουργεί τις μεγαλύτερες αντιδικίες μεταξύ των γονέων.

Δεν παρέλειψε να αναφερθεί στο γεγονός ότι οι προτεινόμενες διατάξεις έρχονται σε ευθεία αντίθεση με Διεθνείς Συμβάσεις που έχουν επικυρωθεί από το ελληνικό Κοινοβούλιο και αποτελούν πλέον εθνικό Δίκαιο, όπως η Διεθνής Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού και η Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης, καθιστώντας τη χώρα ευάλωτη στην επιβολή κυρώσεων. Στο σημείο αυτό έκανε λόγο για την ξεκάθαρη πρόθεση του Νομοθέτη να μεταθέσει το επίκεντρο από το συμφέρον του παιδιού στο συμφέρον των γονέων.

Εύλογα έθεσε το ερώτημα για το αν οι μέχρι τώρα αποφάσεις των Δικαστών για την επιμέλεια θα πρέπει να θεωρείται ότι έχουν ληφθεί άκριτα και δίχως να βασίζονται στα εξατομικευμένα στοιχεία κάθε υπόθεσης,  καθώς αφήνεται να εννοηθεί από συγκεκριμένη μερίδα γονέων, ότι λαμβάνονται με πανομοιότυπο τρόπο υπέρ των μητέρων. Κάλεσε το Υπουργείο Δικαιοσύνης να συμβάλλει με την γνωστοποίηση των στοιχείων που αφορούν αιτήματα που έχουν κατατεθεί και εκδικαστεί για την αποκλειστική επιμέλεια από πατέρες.

Τόνισε τη σημασία του έργου των Κοινοβουλευτικών Επιτροπών, ώστε να μην συντελεστεί μια τεράστια αδικία εναντίον των γυναικών, την ίδια στιγμή που η κοινή προσπάθεια σε παγκόσμιο επίπεδο είναι η στήριξή τους με την υιοθέτηση διεθνών συμβάσεων, καθώς συνεχίζουν να υφίστανται διακρίσεις και να στερούνται δικαιωμάτων ακόμη και σήμερα.

Τέλος, κάλεσε τους βουλευτές να θέσουν τις υγιείς βάσεις για την έναρξη ενός γόνιμου διαλόγου που θα γίνει με απόλυτη διαφάνεια, με την συμμετοχή όλων των εμπλεκομένων φορέων, μακριά από προσωπικά συμφέροντα και μικροπολιτικές επιδιώξεις και θα έχει ως αποτέλεσμα τη βελτίωση του υφιστάμενου Δικαίου, που αν και άρτιο, όπως είπε χαρακτηριστικά, επιδέχεται βελτιώσεων διότι οι κοινωνικές συνθήκες αλλάζουν,  με στόχο την διασφάλιση  αποκλειστικά και μόνο του συμφέροντος του παιδιού.

Πατήστε στον σύνδεσμο που ακολουθεί για να παρακολουθήσετε όλη τη συνεδρίαση

https://www.hellenicparliament.gr/Koinovouleftikes-Epitropes/Synedriaseis?met_id=06d31d5f-4896-453c-8f1e-ad2500b7a1c2

Η Ανάσταση της Μελέκ Ιπέκ

Η Μελέκ Ιπέκ δεν ήταν η μόνη …

Το πατριαρχικό καθεστώς της Τουρκίας οπλίζει το χέρι του συζύγου, του πατέρα, κάθε άντρα της οικογένειας που έχει δικαίωμα ζωής και θανάτου απέναντι στις γυναίκες «τους». Οι γυναίκες υφίστανται κάθε μορφή βίας και εξευτελισμού, λόγω του φύλου τους : από τα σύμβολα του μισογυνισμού που εξαναγκάζονται, λόγω κουλτούρας, να φέρουν, στην ενδυμασία τους, μέχρι το ξύλο και τις κακοποιήσεις που τις οδηγούν ακόμα και στο θάνατο. Ο σεξισμός βρίσκεται στον πυρήνα των κοινωνικών και πολιτικών θεσμών της Τουρκίας και αποτελεί τη βασική αιτία κακοποίησης και βιασμών των γυναικών και των κοριτσιών, οι οποίες ούτε στα Δικαστήρια δεν δικαιώνονται! (ας θυμηθούμε πως πριν μερικά χρόνια, το 2015 ένα δικαστήριο της Άγκυρας καταδίκασε μια κακοποιημένη γυναίκα να αποζημιώσει τον σύζυγό της γιατί, από το πολύ ξύλο που της έδωσε, το χέρι του πρήστηκε και γέμισε μώλωπες!) Η «ατίμωση» του ονόματος του πατέρα / συζύγου της οικογένειας από το κορίτσι ή τη γυναίκα (και σπανιότερα και από τον γιο αν δεν βγει «αρκετά άντρας»!) οδηγεί στο θάνατο. Ακόμα και για τα περιστατικά βιασμού, τα «ατιμασμένα» θύματα πρέπει να πληρώσουν με τη ζωή τους. Η πολιτική εξουσία, δια στόματος υψηλών στελεχών, προσβάλλει συστηματικά τις γυναίκες, «συμβουλεύοντάς» τες να είναι περισσότερο «σεμνές», αναφέροντας πως δεν πρέπει να υπάρχει Ισότητα μεταξύ των φύλων και υποστηρίζοντας πως ο βασικός ρόλος των γυναικών είναι η τεκνοποιία. Ως αποτέλεσμα αυτής της επιχειρηματολογίας του μισογυνισμού και του σεξισμού που αναπτύσσεται στο Δημόσιο Λόγο είναι η ενίσχυση κάθε επιθετικής, βίαιης έμφυλης ενέργειας.

Γενικότερα, παρατηρείται πως στο πλαίσιο του εξισλαμισμού των κοινωνικών και των πολιτικών θεσμών περιορίζονται καθημερινά τόσο σε τυπικό, όσο και σε άτυπο επίπεδο τα στοιχειώδη δικαιώματα των γυναικών (και τα ανθρώπινα δικαιώματα γενικότερα).

Οι γυναικείες και φεμινιστικές οργανώσεις, όπως και οι οργανώσεις υπεράσπισης των Δικαιωμάτων του Παιδιού και των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, εντός και εκτός της χώρας, καταδικάζουν την απόσυρση της «Σύμβασης της Κωνσταντινούπολης», η οποία αποδεικνύεται ιδιαίτερα χρήσιμη και πάντα επίκαιρη για την αντιμετώπιση περιστατικών ενδοοικογενειακής βίας, όπως αυτό της Μελέκ Ιπέκ.

Η Μελέκ Ιπέκ δεν είναι η μόνη περίπτωση γυναίκας που έχει υποστεί συστηματική βία η ίδια ή / και τα παιδιά της από τον σύζυγο, δεν είναι η μόνη περίπτωση που έχει απειληθεί με θάνατο η ίδια ή / και τα παιδιά της από τον σύζυγο, δεν είναι η μόνη περίπτωση που κανένας επίσημος θεσμός δεν την υποστήριξε την ίδια ή / και τα παιδιά της …

Είναι, όμως, από τις λίγες περιπτώσεις, ή, η μόνη περίπτωση που δικαιώθηκε για την αυτοάμυνα που ανέπτυξε απέναντι στο βίαια σύζυγό της …

Δικαιώθηκε από εκατομμύρια γυναίκες στην Τουρκία και σε όλον τον κόσμο που υφίστανται κάθε μορφή ενδοοικογενειακής βίας επειδή είναι γυναίκες και τολμούν να την αψηφήσουν και να σηκώσουν το ανάστημά τους για τις ίδιες και για τα παιδιά τους.

Η  Μελέκ Ιπέκ αθωώθηκε και είναι επιτέλους ελεύθερη από κάθε μορφή βίας η ίδια και τα παιδιά της.

Ας ευχηθούμε η Ανάσταση της Μελέκ Ιπέκ να σημάνει την αναγέννηση για κάθε κακοποιημένη γυναίκα και παιδί στον κόσμο, την αναγέννηση των πολιτικών και κοινωνικών θεσμών σε κάθε χώρα που διέπεται από το πνεύμα του μισογυνισμού, του σεξισμού και της πατριαρχίας

Καλή Ανάσταση σε όλες και όλους !

Ένα νέο κορίτσι μ’ ένα σακίδιο στην πλάτη περιπλανιέται και παρατηρεί. Η Αν_να, ο χαρακτήρας της ΧΕΝ Ελλάδος ταξιδεύει σ’ έναν ακαθόριστο χώρο – χρόνο και μαθαίνει ν’ αναγνωρίζει κάθε μορφή βίας κατά των γυναικών. Με αφετηρία το Αν και προορισμό το Να βρίσκεται σ’ έναν διάλογο με την επικαιρότητα θέλοντας να αποκωδικοποιήσει τα γεγονότα και το πώς αυτά επηρεάζουν την κάθε γυναίκα.

Γιατί η Αν_να είναι κάθε γυναίκα που διεκδικεί ένα δίκαιο παρόν προσδοκώντας να παραδώσει στις επόμενες Άννες ένα καλύτερο μέλλον.

Ο χαρακτήρας  “Άν_να” αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία της ΧΕΝ Ελλάδος και σχεδιάστηκε από τη Ζωή Μουζενίδου

Όταν η επίθεση γίνεται από γυναίκες σε γυναίκες

Η βία κατά των γυναικών προέρχεται κυρίως από τους  άνδρες, εφόσον αποτελεί συνέπεια της κοινωνικής υπεροχής του ενός φύλου απέναντι στο άλλο. Ωστόσο, αρκετά συχνά συναντώνται και βίαιες και επιθετικές συμπεριφορές γυναικών, είτε σε βάρος άλλων γυναικών, είτε ακόμα σε βάρος και άλλων κοινωνικών ευάλωτων ομάδων όπως τα παιδιά, και τα ηλικιωμένα άτομα, παρά το γεγονός ότι, βάσει των στατιστικών στοιχείων, οι γυναίκες εγκληματούν λιγότερο από τους άνδρες.

Τα μέσα που χρησιμοποιούν σε αυτές τις περιπτώσεις θεωρούνται ως περισσότερο…  «γυναικεία», επειδή δεν απαιτείται χρήση μυϊκής δύναμης. Η ρίψη καυστικού υγρού στο πρόσωπο μιας άλλης γυναίκας, όπως και η ρίψη πετρελαίου από το μπαλκόνι σε ανήλικα παιδιά αποτελούν δύο ενδεικτικές περιπτώσεις παρόμοιων μέσων που είδαν το φως της πρόσφατης επικαιρότητας.

Η επιθετική συμπεριφορά των γυναικών απέναντι σε άλλες μπορεί να αποδίδεται σε ένα μέρος στο συλλογικό υποσυνείδητο, εφόσον η ενοχοποίηση των γυναικών και των κοριτσιών αποτελεί «κοινό τόπο», καθώς θεωρούνται ότι αποτελούν την αιτία κάθε κακού («εκ γυναικός πηγάζει τα φαύλα») όσο και στην προσωπικότητα των γυναικών που επιτίθενται σε άλλες γυναίκες. Στο συλλογικό υποσυνείδητο τα κορίτσια και οι γυναίκες πρέπει να έχουν πιο «ευπρεπή» συμπεριφορά, να επιδεικνύουν περισσότερη φροντίδα για τα άτομα γύρω τους, να τα προστατεύουν, να μην τα εκθέτουν σε κάθε είδους ενόχληση, όπως επιτάσσει ο ρόλος τους ως μητέρων και συζύγων…

Τα κορίτσια που δεν έχουν («ακόμα»!) ενστερνισθεί όλα τα στοιχεία του ρόλου αυτού και δεν ανταποκρίνονται στο συγκεκριμένο έμφυλο πρότυπο συμπεριφοράς, μπορούν εύκολα να στοχοποιηθούν τόσο από άντρες, όσο και από γυναίκες και να αποτελέσουν θύματα ενεργειών «συμμόρφωσης προς τας υποδείξεις».

Όσο πιο πολύ, επομένως, συνειδητοποιείται η ύπαρξη έμφυλων στερεοτύπων στις συμπεριφορές και τις σκέψεις μας, τόσο περισσότερο θα αποτρέπονται οι προσδοκίες για «συμμόρφωση» προς τους έμφυλους ρόλους (κοριτσιών και αγοριών, αντρών και γυναικών) όπως και κάθε επιθετική ενέργεια με στόχο την «συμμόρφωση» ή /και την τιμωρία, όσων ξεφεύγουν από αυτούς!

Ένα νέο κορίτσι μ’ ένα σακίδιο στην πλάτη περιπλανιέται και παρατηρεί. Η Αν_να, ο χαρακτήρας της ΧΕΝ Ελλάδος ταξιδεύει σ’ έναν ακαθόριστο χώρο – χρόνο και μαθαίνει ν’ αναγνωρίζει κάθε μορφή βίας κατά των γυναικών. Με αφετηρία το Αν και προορισμό το Να βρίσκεται σ’ έναν διάλογο με την επικαιρότητα θέλοντας να αποκωδικοποιήσει τα γεγονότα και το πώς αυτά επηρεάζουν την κάθε γυναίκα.

Γιατί η Αν_να είναι κάθε γυναίκα που διεκδικεί ένα δίκαιο παρόν προσδοκώντας να παραδώσει στις επόμενες Άννες ένα καλύτερο μέλλον.

Ο χαρακτήρας  “Άν_να” αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία της ΧΕΝ Ελλάδος και σχεδιάστηκε από τη Ζωή Μουζενίδου

Η αναγκαιότητα της προστασίας των απόμαχων της ζωής

Στη σύγχρονη εποχή της εντατικής και συνεχούς προβολής του «νέου», τα ηλικιωμένα άτομα περιθωριοποιούνται και αποκλείονται με διάφορους τρόπους. Ο κοινωνικός αποκλεισμός τους, αφενός, σχετίζεται με τη βιολογική τους ευαλωτότητα, αφετέρου με την (μη ή / και ελλιπή) δυνατότητα συμμετοχής τους στην κοινωνική ζωή.

Όσο η νεότητα επιβάλλεται ως κυρίαρχη αξία, τόσο ενισχύονται οι προκαταλήψεις, τα στερεότυπα και οι αρνητικές συμπεριφορές σε βάρος των ηλικιωμένων. Και παρά το γεγονός ότι αρκετά ηλικιωμένα άτομα αντιμετωπίζονται με σεβασμό και ζουν μέσα σε ένα πλαίσιο ασφάλειας και συμπερίληψης, δυστυχώς, άλλα αντιμετωπίζουν απαξιωτική προς το πρόσωπό τους συμπεριφορά. Συχνά αντιμετωπίζουν κοινωνικό αποκλεισμό, ακόμα και φυσική εξόντωση σε χώρους περίθαλψης, όντας ευάλωτα στις διαθέσεις και τις συμπεριφορές των «φροντιστών» τους.

Ανατριχιαστικά περιστατικά έρχονται στο φως της επικαιρότητας για ηλικιωμένα άτομα που εξαναγκάζονται να βαδίσουν προς το θάνατό τους, χωρίς να μπορούν να προστατεύσουν την ζωή τους, την σωματική τους ακεραιότητα, την πνευματική και ψυχική τους ισορροπία, την αξιοπρέπειά τους …

Άνθρωποι που πριν λίγο καιρό είχαν ακόμα αξιοπρέπεια, υπόσταση, ζούσαν με τα αγαπημένα τους πρόσωπα, δούλευαν, δημιουργούσαν, ένοιωθαν, μετατρέπονται σε άδεια πρόσωπα, ανενεργά σώματα, άβουλα όντα…

Και δεν είναι το θράσος, η απανθρωπιά και οι μειωμένες ενοχές του θύτη που οδηγούν στο έγκλημα, είναι η ασέβεια, η συνολικότερη απαξίωση για τους απόμαχους της ζωής, σε συνδυασμό με μια γενικότερη κοινωνική απάθεια και αδράνεια των Αρχών, που ενισχύει τις παραβατικές συμπεριφορές των επίδοξων δραστών.

Μόνον όταν αρχίσουν να «ανοίγουν στόματα», συνενώνονται ένα – ένα τα κομμάτια του παζλ και αποκαλύπτεται η αλήθεια, δικαιώνοντας τα θύματα και αποτρέποντας κάθε παρόμοια ενέργεια άλλων επίδοξων δραστών.

Η έλλειψη στερεοτύπων, η ευαισθητοποίηση, η ενσυναίσθηση ενισχύουν τη θετική στάση, σκέψη και συμπεριφορά απέναντι στα ηλικιωμένα άτομα, προλαβαίνουν βίαιες και απαξιωτικές συμπεριφορές απέναντί τους, αναδεικνύουν τη σημασία της παρουσίας τους στις σύγχρονες κοινωνίες μας και τους καταδεικνύουν ως συνδετικούς κρίκους ανάμεσα στο χθες και το σήμερα και ως σημαντικούς πυλώνες της ιστορίας της ζωής μας.

Ένα νέο κορίτσι μ’ ένα σακίδιο στην πλάτη περιπλανιέται και παρατηρεί. Η Αν_να, ο χαρακτήρας της ΧΕΝ Ελλάδος ταξιδεύει σ’ έναν ακαθόριστο χώρο – χρόνο και μαθαίνει ν’ αναγνωρίζει κάθε μορφή βίας κατά των γυναικών. Με αφετηρία το Αν και προορισμό το Να βρίσκεται σ’ έναν διάλογο με την επικαιρότητα θέλοντας να αποκωδικοποιήσει τα γεγονότα και το πώς αυτά επηρεάζουν την κάθε γυναίκα.

Γιατί η Αν_να είναι κάθε γυναίκα που διεκδικεί ένα δίκαιο παρόν προσδοκώντας να παραδώσει στις επόμενες Άννες ένα καλύτερο μέλλον.

Ο χαρακτήρας  “Άν_να” αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία της ΧΕΝ Ελλάδος και σχεδιάστηκε από τη Ζωή Μουζενίδου

Ο μισογυνισμός πανταχού παρών …

«Sofa gate»; Καμιά έκπληξη!

Καμιά έκπληξη, επειδή το «sofa gate» είναι απλώς η απόδειξη, είναι ο κανόνας, είναι η ισχύουσα πραγματικότητα: ανεξάρτητα από τα αξιώματα, τις κοινωνικές τάξεις και τις χώρες, η κουλτούρα του μισογυνισμού (και της ανοχής της) είναι παρούσα. Το «sofa gate» μας απέδειξε πως τίποτα δεν είναι αυτονόητο, τίποτα δεν είναι εντέλει δεδομένο.

Η υποτίμηση των γυναικών, λόγω του φύλου τους θεωρείται μια … «παλιά» αντίληψη ή / και συμπεριφορά ή στάση ζωής, αλλά επανέρχεται στο προσκήνιο του «σήμερα» ξανά και ξανά.

Και δεν αναφερόμαστε στη χώρα που συστηματικά καταπατά τα δικαιώματα των γυναικών (και κάθε ανθρώπινο δικαίωμα) στη χώρα που κλείνει τα μάτια μπροστά στις χιλιάδες γυναικοκτονίες, τη χώρα που δεν αποδέχεται την έννοια και την πραγματικότητα της ενδοοικογενειακής και έμφυλης βίας, τη χώρα που η πατριαρχική κουλτούρα δολοφονεί ανθρώπους και παιδιά … αναφερόμαστε στις «χώρες του Διαφωτισμού», στα δικά μας κράτη όπου η πραγματική ισότητα είναι ακόμα μακριά.

Με αφορμή το «sofa gate», ας θυμηθούμε το «glass ceiling», ας θυμηθούμε πως η άνοδος των γυναικών στην ηγεσία δεν είναι αυτονόητη, ούτε εύκολη, εφόσον οι γυναίκες εκκινούν από διαφορετική θέση στον αγώνα δρόμου για την επαγγελματική και κοινωνική καταξίωση. Η κούρσα ζωής των γυναικών συναντά εμπόδια: τον άνισο καταμερισμό των ευθυνών στο σπίτι και την οικογένεια, τις πατριαρχικές απαξιωτικές αντιλήψεις για το φύλο τους, τη μη ενθαρρυντική στάση από το περιβάλλον τους. Και τα εμπόδια πολλαπλασιάζονται όταν ο αγώνας εκκινεί από χαμηλότερες οικονομικά και κοινωνικά τάξεις. Ή όταν ξεκινά από ένα παρελθόν ενδοοικογενειακής / έμφυλης βίας που κόβει τα φτερά κάθε ξεκινήματος.

Η υποεκπροσώπηση των γυναικών στα κλιμάκια της επαγγελματικής και πολιτικής ιεραρχίας, ο αποκλεισμός τους και η περιθωριοποίησή τους μας δείχνει ότι η ισότητα συνεχίζει να αποτελεί ζητούμενο και στην Ευρώπη του Διαφωτισμού, παρά τις όποιες κατακτήσεις και τα θετικά μέτρα των ποσοστώσεων, ή τις εκστρατείες ευαισθητοποίησης για το ζήτημα.

Σε χώρες όπως η Τουρκία είναι προφανές πως η πολιτική περιθωριοποίησης και υποεκπροσώπησης των γυναικών σε όργανα λήψης αποφάσεων και δομές πολιτικής εξουσίας είναι ακόμα πιο έντονη. Μια πολιτική που όχι μόνο δεν διστάζει να αφήσει όρθια και μέτρα μακριά την πρόεδρο της Κομισιόν λόγω του φύλου της, αλλά και αποδέχεται την έμφυλη και ενδοοικογενειακή βία, ως κάτι το αυτονόητο.

Από την άλλη, η στάση του προέδρου του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου που έμεινε απλός θεατής στο συμβάν, είναι, τουλάχιστον, αντιφατική, αν όχι τραγελαφική, αφού, ενώ πηγαίνει να υποστηρίξει τα δικαιώματα των γυναικών της Τουρκίας και την επαναφορά της Σύμβασης για την ενδοοικογενειακή και έμφυλη βία, στην πράξη εφαρμόζει τους ηθικούς, τυπικούς και άτυπους Νόμους της πατριαρχίας, ακυρώνοντας το λόγο και τη σημασία της συγκεκριμένης συνάντησης!

Μήπως η στάση αυτή ενός (υψηλού) στελέχους στην πολιτική ιεραρχία της Ευρώπης του Διαφωτισμού πρέπει να μας εκπλήσσει; Από ό,τι μας δείχνουν τα στατιστικά στοιχεία, της θέσης των γυναικών στην ιεραρχία των ευρωπαϊκών κρατών, όχι, ούτε αυτή πρέπει να μας εκπλήσσει, εφόσον και εδώ επικρατούν οι άτυποι Νόμοι της πατριαρχίας.

«Sofa gate»; Καμιά έκπληξη λοιπόν!

«Sofa gate»; Μια ακόμα υπενθύμιση ότι ο αγώνας για την ισότητα των δύο φύλων συνεχίζεται …

… ένθεν και ένθεν

Ένα νέο κορίτσι μ’ ένα σακίδιο στην πλάτη περιπλανιέται και παρατηρεί. Η Αν_να, ο χαρακτήρας της ΧΕΝ Ελλάδος ταξιδεύει σ’ έναν ακαθόριστο χώρο – χρόνο και μαθαίνει ν’ αναγνωρίζει κάθε μορφή βίας κατά των γυναικών. Με αφετηρία το Αν και προορισμό το Να βρίσκεται σ’ έναν διάλογο με την επικαιρότητα θέλοντας να αποκωδικοποιήσει τα γεγονότα και το πώς αυτά επηρεάζουν την κάθε γυναίκα.

Γιατί η Αν_να είναι κάθε γυναίκα που διεκδικεί ένα δίκαιο παρόν προσδοκώντας να παραδώσει στις επόμενες Άννες ένα καλύτερο μέλλον.

Ο χαρακτήρας  “Άν_να” αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία της ΧΕΝ Ελλάδος και σχεδιάστηκε από τη Ζωή Μουζενίδου